黼黻皇猷_黼黻皇猷怎么读

黼黻皇猷_黼黻皇猷怎么读

       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于黼黻皇猷的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于黼黻皇猷的话题，我们开始讲解吧。

1.黻_的解释黻_的解释是什么

2.黻冕怎么读

3.四字成语皇帝44

4.黼_的意思黼_的意思是什么

5.黼_的引证解释黼_的引证解释是什么

6.文魁举人——蒲敏

黻_的解释黻_的解释是什么

       黻_的词语解释是：古代出丧时画有亚形的棺饰。

       黻_的词语解释是：古代出丧时画有亚形的棺饰。注音是：ㄈㄨ_ㄕㄚ_。拼音是：fúshà。结构是：黻(左右结构)_(上下结构)。

       黻_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈古代出丧时画有亚形的棺饰。参见“黼_”。引《礼记·丧服大记》：“饰棺黼_二，黻_二，画_二。”

       二、网络解释

       黻_黻_，汉语词汇，拼音是fúshà，注音是ㄈㄨ_ㄕㄚ_。古代出丧时画有亚形的棺饰。

       关于黻_的成语

       伯道无儿仓皇出逃火龙黼黻不期而然长夜漫漫不为已甚参差不齐不名一钱不齿于人黼国黻家

       关于黻_的词语

       黼_黻纪草庐三顾仓皇出逃黼国黻家不期而然不名一钱黼黻文章不为已甚黼黻皇猷不齿于人

       点此查看更多关于黻_的详细信息

黻冕怎么读

       “圭璋”意思是两种贵重的玉制礼器，比喻高尚的品德，比喻朝廷有用的人才，新生子的美称。《礼记·礼器》：“圭璋特”。孔颖达疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之贵也；‘特’谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达不加物也。”也作“珪璋”。

       “圭璋”造句：

       1、黄巾力士，肩担令字听传宣；金甲神人，手捧圭璋尝拥护。

       2、也听说唐圭璋与夫人尹孝曾鹣鲽情深，二人结缡十三载夫唱妇随、感情弥深。

       3、当是自诉有愧师门，中举之后，未能及时会试中魁，许久以后，始得列于圭璋。

       4、燕翼贻谋缵承世泽，圭璋器重黼黻皇猷。

       5、智仁乐雅山水同深玉堂风静帘卷珊瑚圭璋特达鸾骛呈祥。

四字成语皇帝44

       黻冕fú miǎn

       词典解释

       古时祭服。

       ■?黻组词

       黼黻、火龙黼黻、黼黻文章、黼蔀黻纪、黼国黻家、黼黻皇猷、黻裘、章黻、黻翣、朱黻、珩黻、缨黻、黻裳、黻衣、释黻、黻佩、黻绣、朝黻、黻班、丹黻、黻藻、冕黻、黻文、佩黻

       古时：

       昔时;过往已久的时代。

       祭服：

       古代祭祀时所穿的礼服。历代形制有异。

       ●?黻fú ㄈㄨˊ

       ◎ 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼黻。

       ◎ 同“韨”。

       ●?冕miǎn ㄇㄧㄢˇ

       ◎ 中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠：冠冕。加冕。卫冕（卫护帝王头上的皇冠，喻维护帝王的最高统治权力或保持体育竞赛中的上届冠军称号）。

黼_的意思黼_的意思是什么

       1. 皇四字成语大全

        皇四字成语大全 ：

        富丽堂皇、

        堂而皇之、

        张皇失措、

        皇亲国戚、

       

        冠冕堂皇、

        仓皇出逃、

        堂皇正大、

        皇天有眼、

        汲汲皇皇、

        张皇幽眇、

        羲皇上人、

        发皇张大、

        皇天上帝、

        人心皇皇、

        燕啄皇孙、

        皇天后土、

        仓皇退遁、

        发皇耳目、

        三皇五帝、

        黼黻皇猷、

        堂哉皇哉、

        仓皇不定、

        戎马仓皇、

        神色张皇、

        旋复回皇、

        隔年皇历

2. 带有帝王的四字词语

        关于帝王的成语及解释如下：

        爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

        爱民恤物：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。

        白龙鱼服：鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

        百兽率舞：各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。

        稗官野史：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。

        包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

        补过拾遗：拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。

        不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

        不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

        不迁之庙：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

        不祧之宗：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

        不祧之祖：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

        草庐三顾：顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。

        朝奏暮召：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。

        朝奏夕召：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。

        称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

        乘舆播迁：乘舆：帝王坐的车。指帝王流亡在外。

        乘舆播越：乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。指帝王流亡在外。

        赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

        出警入跸：警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。

        出震继离：指帝王登基即位。

        传圭袭组：指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。

        创业守成：创建帝王基业，保住已有的地位。

        垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

        垂裳而治：垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。

        赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

        丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

        丹书铁契：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

        丹书铁券：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

        弹压山川：旧时形容帝王的威力很大，足以制服山河。

        鼎成龙去：指帝王去世。

        鼎成龙升：指帝王去世。同“鼎成龙去”。

        鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。

3. 恭维皇帝的四字成语

        知人善任 仁厚节俭 休息养民 民富国强 善用人材 节俭爱民 宣扬儒术，为人苛察，法纪严肃，内政修明，明章之治 节俭爱民，气度恢宏，从谏如流，抚定内外 励精图治，任贤革新 励精图治，革新税法 整饬纲纪，锐意图治，好贤求治，为人明察 宽厚著称，恭俭爱民，锐意求治，通达儒术，不事征伐，体察民隐，整饬纲纪，仁厚礼贤，省刑减赋；政治宽和，爱恤民命，睦邻安边，勤政爱民，纳言求治，勤卷好学，勤政爱民，事必躬亲，俭朴勤敏，厉行督察，严刑峻法 忠厚仁恕 文武兼通，倡导佛法，政教严肃，宽以待民、躬勤政事，卷不辍手，严己宽人，机辩善文，进退闲雅，贤明持重，贤明俭朴，任贤用能，黄老之治 为政精明，变革体制，大兴文教，贤明果决，任用良臣，国家太平，精明强干，权略善战。

黼_的引证解释黼_的引证解释是什么

       黼_的词语解释是：古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。借指帝王。指帝座。

       黼_的词语解释是：古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。借指帝王。指帝座。结构是：黼(左右结构)_(半包围结构)。拼音是：fǔyǐ。注音是：ㄈㄨˇ一ˇ。

       黼_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。引《书·顾命》：“狄设黼_缀衣。”孔传：“_，屏风，画为斧文，置户牖间。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“敷表降_，献替黼_。”明焦_《焦氏笔乘续集·黼_》：“谨按礼书白与黑间为黼_，则屏障画黼文于其上，取分辨昭彰之义无疑矣。”⒉借指帝王。引唐颜真卿《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“登闻黼_，骤列绣裳。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“劳侵黼_，士失耕农。”明刘基《感兴》诗之三：“神谋不是_阎识，庙算谁闻黼_思。”⒊指帝座。引清朱琦《感事》诗：“至尊劳旰食，军书丛黼_。”

       二、国语词典

       绣有斧形纹路的屏风。

       三、网络解释

       黼_黼_，拼音fǔyǐ，是指帝王。

       关于黼_的诗词

       《读君谟黼_箴》

       关于黼_的诗句

       黼_可曾轻赫怒舍法得才传黼_临轩黼_新龙御

       关于黼_的成语

       火龙黼黻不期然而然黼国黻家不期而然不名一钱我黼子佩不齿于人仓皇出逃绸缪帐_伯道无儿

       关于黼_的词语

       不期而然仓皇出逃黼黻皇猷伯道无儿不名一钱火龙黼黻黼衣方领不齿于人黼黻文章黼_黻纪

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文魁举人——蒲敏

       黼_的引证解释是：⒈古代出丧时所用的棺饰，上画斧形。引《礼记·丧服大记》：“饰棺黼_二，黻_二，画_二。”郑玄注：“_，以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布。”孔颖达疏：“_，形似扇，以木为之，在路则障车，入椁则障柩也。凡有六枚，二画为黼，二画为黻，二画为云气。”。

       黼_的引证解释是：⒈古代出丧时所用的棺饰，上画斧形。引《礼记·丧服大记》：“饰棺黼_二，黻_二，画_二。”郑玄注：“_，以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布。”孔颖达疏：“_，形似扇，以木为之，在路则障车，入椁则障柩也。凡有六枚，二画为黼，二画为黻，二画为云气。”。结构是：黼(左右结构)_(上下结构)。注音是：ㄈㄨˇㄕㄚ_。拼音是：fǔshà。

       黼_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       1.古代出丧时所用的棺饰，上画斧形。

       二、网络解释

       黼_黼_是汉语词汇，读音是fǔshà，是古代出丧时所用的棺饰，上画斧形。

       关于黼_的诗词

       《挽词·黼_方徐转》

       关于黼_的诗句

       黼_方徐转黼_增摧割黼_方徐转

       关于黼_的成语

       担惊受怕火龙黼黻岛瘦郊寒我黼子佩黼国黻家促膝谈心词不达意惮赫千里

       关于黼_的词语

       黼黻皇猷黼黻文章黼国黻家黼_黻纪堤溃蚁孔黼衣方领大含细入我黼子佩惮赫千里担惊受怕

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看明清故居 赏石刻对联

蒲浩然（生于道光十三年，卒于光绪二十年，即1833—1895），字敏，号树堂，清川北道保宁府巴州县长乐乡一甲（今平昌县喜神乡大龙村蒲家山人）。大清光绪壬午年壬午科（1882年）举人，是继蒲家山开科举人雍正己酉科举人蒲曾英后的又一位蒲姓举人，故被蒲氏族人称为“新举人”。

        据说蒲敏当年中举时，巴州派人送匾来大龙村道贺，敏家穷无以待来使，其父便卖掉一庄房田方可把六十余人送走。所送之匾中间横书“文魁”（文魁是明清乡试中举中第七名的统称。明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。第七名以后统称为文魁。）二字，匾面左面竖书“钦命四川总督堂文阁监临 丁给”“钦命四川副主考翰林院编修 张权”“钦命四川正主考翰林院编修 乌中”，匾面右竖书“壬午科举人? 蒲敏? 光绪八年冬月吉日立”。蒲敏学识渊博，匾额所书的文魁二字是可以说对其才学的认可和赞赏。

        ? 蒲敏中举后，曾被委任为威远县令和掌太平书院，后因由均未事职。荣归故里（蒲家山）后，设馆立教，倾授所学，其弟子门徒遍及通江、巴州、平昌。玛瑙壁下的向阳德也是他的得意门生。

        ? 除此之外，令人所称道的就是他所留下的几首诗和文章《教学作难》，虽然数量少，但其抒写的内容在当今却极具文化底蕴。其中两首与通江县的云昙洞有关，光绪十六年（1890年）刻于云昙洞中的古佛洞的正壁右下角石屏上，其中一首为：“白云深处起昙华，结就佛缘信不差。十六洞天真宛在，此中谁识有仙家。”其中一首为：“杨柳枝头露正浓，洪钟响处起仙风。春莺巧问仙人语，何日飞升到上宫。”

       另外一首是刻在冠子山一石洞的《龙关八景》现存于今冠山村一社。其内容是：“仙人名迹显千秋，虎啸龙吟青顶头。石盖坪铺几幅画，土船荡漾一轻舟。遥看玛瑙穴前献，信是金沙地下流。水秀园滩环左右，冠子山下卜诸侯。”

        光绪十九年,平昌县元山镇木人庙(地名)蒲家湾宗祠落成，同族举人蒲敏为冬月立碑写了一首诗:“

        绵绵瓜瓞绍河东,派别支分一气同。

        若问渊源何处是,蒲侯清井泽无穷。”

       蒲敏幼年受教于通江向元调门下，曾作文《教学作难》，其文如下：

        蒲敏以人生若此，其何以堪为韵。

        喂呀好苦，哎哟淘神，姜太公卖面，孔夫子在陈。家里穷不宜作假，天下事何必认真！手上无钢只管卖身糊口，腰力不硬，苦得我费舌劳神。一家带锁披枷，分不倒青红皂白，终日帮腔和道①，搞不清子午丑寅。红花女嫁鬼王，事不由己；黄柏皮雕灯影，是个苦人。

        某也家不殷实，学而未成，久荒笔砚，难望功名。在当年，未曾发愤；到今日，才不得行。

        一家人要吃要穿，小伙儿怕你会狠；弄得我当田当地，大窟窿填之不清。。想充行式人，这就皆死；学开“子曰厂②（办私塾教学）”也想逃生。

        则有富豪家翁，大志先贤，左邻右舍，前村后店，你会奉承，他才作合。三户两户，几处凑成，十家八家，大家邀约。论家道，上万上千，议俸米，几升几合。昨年子着③了拐，小孩子打彩丢钱；那个人吃得亏，老先生对症下药。这个难搞，我安心情愿不教他；那个又来，看今年又是何若？

        更有光棍土豪，皮家浪子，走在前面，叫声恭喜：“我有儿孙，愿随杖履。几百钱说干就干，干包了油盐柴米。多几个，一添再添。大小长短何计，只说腰里撇绸，那知道皮薄如纸。众师兄虎背拔毛，一文钱猴儿耍死。奈何斯文坠地，而后世俗如此。以至上学之时，几部百文字，一群小孩儿。三杯酒，也算致敬；两把面，便是修仪（个人认为应该是“束脩”），念的别字“一粑那④，听不明之乎也者，带就口号几垮背，只当是哑喳呜咿。满堂蛤蟆哄哄，吵得耳聋；一林麻雀喳喳，闹得神驰。试看他咕起眼睛，偏把“哉”字念成“成”字，哪怕你怄爆肚子，便将“共”字读为“其”。

        若夫首夏初临，三月已过。不进学堂，跑上山坡，割草放牛，十天八天不打照面，打雅⑤抛子，一个二个学唱山歌。打锣鼓，丢窝窝，一齐学会；书皮皮，字眼眼，干净耍脱。端午过莫啥事又来读书，忘之久矣；凑底子重新认字，怎么奈何？

        至于先生面前全然耍鄙，要米要钱尽他，无油无盐不理。淡酸菜权把汤烧，空辣子⑥捣得火起。萝卜切成颗颗，好酸菜留些与他；

        牙齿未长钩钩，香东西轮不着你。娃娃本来通惯，敲打我就不来；先生全不耐烦，混吵不知何以。

        以至教一年到头，一百两百支住；问他何时找足，三场五场尽绵。歪嘴婆照镜子，那才是当面丢底。沟子上擦腚花，这门子好不作蓝（难）!奉劝伙计们，收旗卷伞，莫把自误；请看尘世上，讨口叫花，其何以堪？、

        （原通江县云昙乡蒲家坪余和贵口述，李瑞明整理）

       ①和道：和读抖动词。

        ②予曰：讽刺教书人的话。

        ③着：口语读“浊(chuo)”。

        ④一粑那：口语，即“一么多”，很多。

        ⑤打雅：小孩玩耍的一种形式。

        ⑥空辣子：农村捣姜蒜的碓臼。

       通江三合乡老爷坝王元卿墓诗联，蒲敏拜题:

        天生伟人，若有恒性。不汨于欲，常帅明正。

        超然尘表，灼然心镜。惟公令德，顾从明命。

        乾乾夕惕，砺节砥行。弱冠染翰，冰壶朗映。

        目下数行，笔翔千仞，邑有先达，咸称彦圣。

        学综两汉，图探八阵。倘际风云，文坛坐阵。

        黼黻皇猷，珠头玉润。无奈数奇，屡考不进。

        芹香久闷，青天难阁。策名国子，权由捷径。

        仪型家邦，家邦有幸。诗礼传家，孝友为政。

        恂恂乡党，恩联子姓。言不贵巧，色不尚令。

        书绅有铭，忠信笃敬。晚年康强，诗酒寄兴。

        泉石烟霞，优游涵泳。兰森桂馥，蒸蒸日盛。

        福自天由，乐由前定。何必封侯，何必千乘。

        ? 光绪王午举人补选知县蒲敏顿首拜题

       云县神口河陈孝儒祖母墓联,蒲敏撰

       1、棠大君女中君子，冯夫人阃内丈夫，得此而三，允推义门高节

        小由基枝美荆南，后山集文行海内，今能为继，不愧金紫家风。

        2、志与冰霜洁，名增日月光

       早就听说最高的石刻对联在博爱县的寨卜昌村，但一直没有机会去一睹风采。前几天出差，路过博爱，应朋友之邀，参观了寨卜昌村，终于弥补了这个缺憾。

       在村里等着我们的是一位72岁高龄的老者，他领着我们边走边谈。谈起寨卜昌，老人如数家珍。3000多年前武王伐纣，大军从孟津渡过黄河，进入今天的焦作一带，逼近商王朝的国都。扎下营盘后，武王命人搭台祭祀卜问前程。披头散发的巫师跳起神秘的舞蹈，然后手捧龟壳，洒上水在火上灼烧，久之，龟背裂纹隐约为“昌”字。武王大喜，第二天挥军北进，六天后在牧野与商朝军队决战并获得决定性胜利。后来人们就把此地叫做“卜昌”，再后来村里修了寨子，又演化成“寨卜昌”。虽然老人带有浓厚的豫北口音，但他那渊博的知识、爽朗的个性深深感染着我们。

       寨卜昌村位于博爱县城东南五公里处，西为温博公路，南为沁河平原，北为郑晋公路。明清时代，寨卜昌村在朝做官的人很多，家世显赫。明末清初创建了王泰顺号生意，有店铺270多个，遍及全国各地，由于经营有方，嘉庆、道光年间生意达到高峰，创建了大规模的清代民居。建筑形式多为一进二宅院，西为正院，东为跨院，融南北建筑风格为一体。院内石刻、木刻、碑刻各有千秋，尤其是那独特的石刻对联和名人书法牌匾，吸引着四方游客。

       老人先带我们来到五号院。大门的对联有两副，主联镶嵌在大门两侧的墙壁上，次联嵌在大门木门两侧。这副主联是最高的一副石刻对联，高四百二十厘米，宽三十八点五厘米，厚三十二厘米。联文：

       门外拥珠旗，报国曾持三尺剑；

       庭前罗玉树，传家惟有五车书。

       珠旗，指珠饰之旗。元·王旭《拟刘裕讨桓玄檄》：“宝剑横乎秋霜，珠旗曳乎明月。”玉树，指神话传说中的仙树。唐·李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”联中的“拥珠旗、曾持三尺剑、罗玉树、惟有五车书”表现了王氏家族文治武功、精忠报国的豪情壮志，从联中可以想象到王氏家族当年的气派。

       次联镶嵌在大门的木门两侧：

       燕翼贻谋，缵承世泽；

       圭璋器重，黼黻皇猷。

       燕翼贻谋，出自《诗经·大雅》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”原指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为后嗣作好打算。皇猷，指帝王的谋略或教化。唐·岑参《送颜平原》诗：“吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。”对联显示了王氏家族不忘皇恩浩荡，激励后代继承祖宗的家业效忠朝廷，显示了王氏家族的大家风范。

       第二副石刻对联在一号院大门前，主联高四百厘米，宽三十八点五厘米，厚三十二厘米，联文：

       麟史标八业，书香黼黻，缵缨荣禄第；

       龙门衍六经，教泽文章，礼乐圣贤家。

       麟史，指《春秋》。唐·张说《崔司业挽歌》之二：“凤池伤旧草，麟史泣遗编。”黼黻，指绣有华美花纹的礼服，“白与黑为黼，青与赤为黻，皆文衣也。”多指帝王和高官所穿之服，借指爵禄。唐·钱起《寄任山人》诗：“天阶崇黼黻，世路有趋竞。”联中的“八业、六经、黼黻、文章、荣禄、圣贤”是对当时王氏家族显赫地位和官宦书香门第之家的写照。

       次联是：

       溯天宝辋川图，春荣大雅；

       垂永和兰亭序，冠冕儒宗。

       上联借唐天宝年间做辋川图的王维，下联借东晋书兰亭集序的王羲之，以此来借喻王氏家族的儒雅风范。此联措辞风雅，极有韵味。

       王其健老人告诉我们，据说这两副特大通体石刻对联为该村清末大财主王启英、王启俊兄弟建造。老人十分惋惜地说，只可惜对联上没有注明谁撰写，谁镌刻，这也成了一个谜。讲完对联，老人又给我们讲述了历代为保护这些古迹的往事。是啊，现存这九十三座四百零五间明清民居，那一件件精美的木雕、一个个浑厚的石刻，哪一件不闪烁着古人的聪明才智，哪一个不倾注着象王其健老人一样的保护者的心血。2000年9月，寨卜昌村明清故居被河南省人民政府公布为文物保护单位。现在，博爱人正在为其跨入国家级保护行列孜孜不倦的努力。

       正是：

       诗礼共传家，赢得美名昭后世；

       古今齐护宝，珍藏遗迹慰先人。

       好了，关于“黼黻皇猷”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“黼黻皇猷”，并从我的解答中获得一些启示。