《诗经》中的千古佳句_《诗经》中的千古佳句有哪些

《诗经》中的千古佳句_《诗经》中的千古佳句有哪些

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于《诗经》中的千古佳句的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.《诗经》、《楚辞》这些中有没有形容人品德高尚或者才华横溢的句子？

2.《诗经》那些脍炙人口的千古名句出自哪？（节选）

3.“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”被东晋谢玄推为《诗经》中最动人的千古名句，其道理何在？

4.赏析诗经的好词佳句

5.为什么《诗经?采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”能成为千古名句？

《诗经》、《楚辞》这些中有没有形容人品德高尚或者才华横溢的句子？

       1、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       2、《叔于田》先秦：佚名

       叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

       翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。

       3、《樛木》先秦：佚名

       南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

       翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

       4、《羔裘》先秦：佚名

       羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

       翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。

       5、《汾沮洳》先秦：佚名

       彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

       翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样！

《诗经》那些脍炙人口的千古名句出自哪？（节选）

       （一）

       关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。

       （二）

       有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

       有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！

       有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之！

       这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

       （三）

       女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

       “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

       “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

       妻子说：鸡叫了。

       丈夫说：天还未亮。

       妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。

       丈夫说：那我要去射凫雁了。

       妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。

       丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

       奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

       （四）

       静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

       静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。

       自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

       漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。

       简单的礼物却能加深爱慕的情意。送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！

       （五）

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

       这是《诗经．卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！

       （作者注：“有梅”一首出自《诗经．召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”一首出自《诗经．郑风》；“静女其姝一首出自《诗经．郑风》。《氓》出自《诗经．卫风》。）

       祝您好运！

       

参考资料：

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“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”被东晋谢玄推为《诗经》中最动人的千古名句，其道理何在？

       《诗经》，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初至春秋中的诗歌，共311篇，又称《诗三百》。它在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王和贵族宗庙祭祀的乐歌。

        诗经之国风（15地的民歌，160首，区域范围主要在今陕西、山西、河南、河北、山东等地。）

        一、周南．关雎（单相思）

        关 关雎 鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

        参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

        求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

        参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

        参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

        二、周南．葛（gé）覃?（tán）（葛布）（婚后归宁）

        葛之覃兮 （葛草），施（yì延）于中谷，维叶萋萋（茂）。

        黄鸟于飞，集（栖）于灌木，其鸣喈（jiē）喈。

        葛之覃兮， 施于中谷，维叶莫莫（鲜）。

        是刈（yì割）是濩（huò煮），为絺（chī粗布）为綌（xì细布），服（穿）之无斁（yì厌）。

        言告 师氏（管家），言告言归。

        薄污（洗）我私（内衣），薄浣我（外）衣。

        害（何）浣（洗）害否？归宁父母。

        三、周南．桃夭（结婚祝福）

        桃之夭夭（怒放），灼灼其华（花）。之子于归（出嫁），宜其室家（夫家）。

        桃之夭夭，有蕡（fén）其实（果实累累）。之子于归，宜其家室（子嗣）。

        桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁（茂盛）。之子于归，宜其家人（和睦）。

        四、周南．汉广（单相思）

        南有乔木， 不可休（息）思（矣）；汉有游女，不可求思。

        汉之广矣 ， 不可泳思；江之永矣，不可方（渡）思。

        翘(qiáo）翘错薪 （杂草丛生），言刈（割）其楚（藤）；

        之子于归 （姑娘出嫁），言(mò)秣（喂）其马。

        汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

        翘翘错薪 ，言刈其蒌（蒿）；之子于归，言秣其驹。

        汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

        五、召南．摽有梅（求爱）

        （biào）摽（落）有梅 ，（剩）其（果）实七（成）兮！

        （追）求我庶士，迨（代）其吉（时）兮！

        摽有梅 ，其实三（成）兮！

        求我庶士，迨（趁）其今兮！

        摽有梅， 顷筐（既）塈（收拾）之！

        求我庶士，迨（及）其谓（嫁·）之！

        六、·邶(bèi)风．绿衣（悼亡）

        绿兮衣兮 ， 绿衣黄里。

        心之忧矣，曷（何）维其已（止）？

        绿兮衣兮 ，绿衣黄裳。

        心之忧矣，曷维其亡（忘）？

        绿兮丝兮 ，女所治（织）兮。

        我思古（故人），俾（比）无訧（尤）（过失）兮。

        絺兮绤兮， 凄（凉）其以风。

        我思古人，实获（取）我心。

        七、邶(bèi)风．击鼓（思念）

        击鼓其镗（tāng），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

       　从孙子仲，平（息）陈与宋。不我以归（回），忧心有忡。

       　爰（yuán）居爰（何）处？爰丧（丢）其马？于（何）以求之？于林之下。

        死生契阔（聚散），与子成说（誓）。执子之手，与子偕老。

       　于（（xū jiē）嗟阔（哎哟）兮，不我活兮。于嗟洵（远）兮，不我信兮。

        八、·邶(bèi)风．静女（约会）

        静女其(shū)姝（美），(sì)俟（等）我于城隅(yú)。

        爱（隐）而不见（现），搔首踟(chí)蹰(chú)。

        静女其(luán)娈（美），(yí)贻（送）我彤(tóng)管（萧）。

        彤管有(wěi)炜（亮），说(悦)怿(yì)（喜爱）女(汝)美。

        自牧（野外）归(馈)荑(tí)（草），洵(xún)（确）美且异。

        匪(fēi)女(汝)之为美，美人之贻。

        九、鄘风．柏舟·（心上人不被父母接受）

        泛彼柏舟 ，在彼中河。髧彼两髦（翩翩少年），实维我仪（配偶）。

        之（到）死矢（誓）靡（无其）它。母也天只（语气）！不谅人只！

        泛彼柏舟， 在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

        之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

        十、卫风·木瓜（友谊）

        投我以木瓜，报之以琼琚（玉佩）。匪报也，永以为好也！

        投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

        投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

        十一、王风.黍离（国破家亡）

        彼（shǔ）黍离离 （行行），彼（jì）稷之苗（长）。

        行迈靡靡（迟缓），中心（心中）摇摇（忧忧）。

        知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

        悠悠苍天！此何人（害我远游）哉？

        彼黍离离 ，彼稷之穗（长）。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

        彼黍离离， 彼稷之实（熟）。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

        十二、郑风.扬之水（妻子对误听流言之丈夫的表白）

        扬之水 ，不流束（捆）楚（柴）。

        终鲜（少）兄弟，维予与女（汝：你）。

        无信人之言，人实诳（骗）女（你）。

        扬之水 ，不流束薪（柴）。

        终鲜兄弟，维予二人。

        无信人之言，人实不信。

        十三、郑风.将仲子（热恋中的少女写给情人）

        将仲子兮， 无逾（越）我里，无折我树杞。

        岂敢爱（惜）之（它）？畏我父母。

        仲可怀也，父母之言亦可畏也。

        将仲子兮， 无逾我墙，无折我树桑。

        岂敢爱之？畏我诸兄。

        仲可怀（念）也，诸兄之言亦可畏也。

        将仲子兮， 无逾我园，无折我树檀。

        岂敢爱之？畏人之多言。

        仲可怀也，人之多言亦可畏也。

        十四、郑风.女曰鸡鸣（夫妻恩爱）

        女曰鸡鸣， 士曰昧（未）旦（亮）。子兴视夜，明星有烂。

        将翱将翔，弋（yì射）凫（鸭）与雁。 弋言 （助词）加（射）之，与子宜（烹）之。

        宜言饮酒， 与子偕老。 琴瑟在御（弹），莫不静好（和睦安好）。

        知子之来（关怀）之， 杂佩以赠之。

        知子之（柔）顺之，杂佩以问（候）之。

        知子之（hào）好（爱）之，杂佩以报之。

        十五、郑风.子衿（单相思）

        青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣（贻：送）音（信）？

        青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？

        挑（tiāo）兮达（tà）兮（独自徘徊），在城阙兮。 一日不见，如三月兮。

        十六、郑风·风雨（痴心）

        风雨凄凄 ，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

        风雨潇潇 ，鸡鸣胶胶（嘐jiāo嘐）。既见君子，云胡（何）不瘳（chōu愈）。

        风雨如晦（暗），鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。

        十七、魏风.硕鼠（田鼠：讽刺当政者）

        硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯（侍）汝（你），莫我肯顾。

        逝（誓）将去汝（离开），适彼乐土。乐土乐土，爰（yuán）（这）得我所。

        硕鼠硕鼠，无食我麦（mie）！ 三岁贯汝，莫我肯德（die）（感谢）。

        逝将去汝，适彼乐国（gue）。乐国乐国，爰得我直（tie值）。

        硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。

        逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之（助词）永号(叹）？

        十八、 秦风.无衣（战歌）

        岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

        岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

        岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

        十九 、秦风.蒹葭（求而不得）

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

        溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

        溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

        二十、卫风.伯兮（思妇念征人）

        伯兮朅（qie勇武)兮 ，邦之桀（杰）兮。伯也执殳（兵器），为王前驱。

        自伯之东 ，首（头）如飞蓬。岂无膏沐（护肤油洗发水）？谁适（悦）为容！

        ?其雨其雨， 杲（gao）杲（明亮）出日。愿言思伯，甘心首疾（思念深深）。

        焉得谖（宣）草？ 言（助词）树（种）之背（北堂）。愿言（思念）思伯，使我心痗病（mei：病）。

        二十、唐风.绸缪（恩爱）

        绸缪束薪 （情意缠绵），三星在天。

        今夕何夕，见此良人（丈夫）？

        子兮（你呀）子兮，如此良人何？

        绸缪束刍（草） ，三星在隅。

        今夕何夕，见此邂逅？

        子兮子兮，如此邂逅何？

        绸缪束楚， 三星在户。

        今夕何夕，见此（càn）粲（新娘）者？

        子兮子兮，如此粲者何？

        二十一、卫风．氓（婚前追求婚后被弃）

        氓（民）之蚩（嗤）蚩（笑） ，抱布贸丝 。匪来贸丝，来即我谋 。

        送子涉淇 ，至于顿丘?。

        匪我愆（延）期?，子无良媒。将（qiāng愿）子无怒 ，秋以为期。

        乘彼垝垣 ，以望复关?。 不见复关，泣涕涟涟 。既见复关，载笑载言 。

        尔卜尔筮 ，体无咎（恶兆）言 。以尔车来，以我贿（嫁妆）迁 。

        桑之未落， 其叶沃若 。于（吁）嗟鸠兮 ，无食桑葚！

        于嗟女兮，无与士耽（沉溺）?！

        士之耽兮，犹可说（脱）也 。女之耽兮，不可说也。

        桑之落矣， 其黄而陨 。自我徂（cú往）尔（你） ，三岁食贫 。

        （被弃），淇水汤（shāng）汤 ，渐（jiān浸湿）车帷裳?。

        女也不爽（错） ，士贰其行 。士也罔（无）极 （原则），二三其德。

        三岁为妇， 靡（无不）室劳矣 ；夙兴夜寐，靡有朝矣 。言（助词）既遂矣 ，至于暴矣。

        兄弟不知，咥（xì笑）其笑矣 。静言思之?，躬自悼（伤）矣。

        及尔偕老， 老使我怨 。淇则有岸，隰（xí）则有泮 （畔）。

        总角（少年）之宴?，言笑晏晏（欢悦）。

        信誓旦旦 ，不思其（违）反。反是不思 ，亦已（了结）焉哉 ！

        《雅》分《大雅》31篇（歌颂周王室）和《小雅》74篇

        二十二、大雅．文王

        文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

        亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

        世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

        穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

        侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

        无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

        命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

        二十三、小雅.鹿鸣（大宴群臣宾客）

        呦呦鹿鸣，食野之苹（萍）。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        吹笙鼓簧， 承筐是将（送）。 人之好我，示我周行（道理）。

        呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。

        视（示）民 不恌（佻：偷），君子是（法）则是效。 我有旨（甘）酒，嘉宾式燕（宴）以敖（遨游）。

        呦呦鹿鸣，食野之芩（蒿）。 我有嘉宾， 鼓瑟鼓琴。

        鼓瑟鼓琴， 和乐且湛（耽：深厚）。 我有旨酒， 以燕乐嘉宾之心。

        二十四、小雅.采薇（战争）

        采薇采薇， 薇亦作（生）止（助词）。曰归曰归，岁亦莫（暮）止。靡（无）室靡家，猃狁（xiǎn yǔn）之故。不遑启居，猃狁（犬戎）之故。

        采薇采薇， 薇亦柔（长）止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘（问候）。

        采薇采薇， 薇亦刚（10月）止。曰归曰归，岁亦阳止。

        王事靡盬（不止），不遑启处（居）。忧心孔（很）疚（忧），我行不来（回）。

        彼尔 （花开） 维何 ，维常（常棣）之华。彼路（大车）斯何，君子（将军）之车。

        戎车既驾，四牡（雄马）业（壮）业。岂敢定居，一月三捷。

        驾彼四牡 ，四牡骙（kui）骙（雄武）。君子所依，小人（士兵）所腓（依）。

        四牡翼翼（训练有素），象弭鱼服（象牙弓鱼皮箭袋）。岂不日戒，猃狁孔棘（紧急）。

        昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

        行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

        《颂》（宗庙祭祀）有40篇，选2篇。

        二十五、周颂.清庙

        於穆清庙，肃雝显相。

        济济多士，秉文之德。

        对越在天，骏奔走在庙。

        不显不承，无射于人斯。

        二十六、周颂·维天之命

        维天之命，于穆不已。

        于乎不显，文王之德之纯。

        假以溢我，我其收之。

        骏惠我文王，曾孙笃之。

赏析诗经的好词佳句

       《采薇》是周宣王征伐猃狁入侵时的作品。它虽也写到征人思归恋家的苦闷情绪，但更多的是写战士们在外敌入侵时同仇敌忾的昂扬奋勇精神。这些诗篇，或委婉沉郁，或慷慨激昂，格调虽有所不同，但都表现了威武的气概和强烈的爱国精神。

       《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。?

       诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御?狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡!四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神?

       此诗选自“小雅”，却有“国风”民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。

       《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

为什么《诗经?采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”能成为千古名句？

       1.赏析好句

        、它山之石，可以攻玉。

        《诗经.大雅.鹤鸣》 2、月明星稀，乌鹊南飞。 曹操《短歌行》 3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

        韦应物《滁州西涧》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

        李商隐《无题》 6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》 7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

        毛泽东《题庐山仙人洞照》 8、剪不断，理还乱。 李煜《乌夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。

        《诗经.卫风.硕人》 10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》 11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

        李白《将进酒》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。

        岳飞《满江红》 14、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        屈原《离骚》 16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》 17、风咋起，春皱一池春水。

        冯延已《谒金门》 18、天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》 19、为山九仞，功亏一篑 。

        《尚书.旅獒》 20、礼之用，和为贵。《论语.学而》 21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

        司马迁《史记.越王勾践世家》 22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》 23、不塞不流，不止不行。

        韩愈《原道》 24、虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

        《论语.雍也》 26、强驽之末，力不能穿鲁缟。刘向《新序.善谋》 27、水能载舟，亦能覆舟。

        吴兢《贞观政要.政体》 28、孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

        《宁史.文天祥传》 29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》 30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

        屈原《卜居》 31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。

2.诗经好句推荐

        我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。

        意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。/想当初，我出征时，柳枝摇曳。看今朝，我归来日，大雪纷飞。

        出自：《诗经.小雅.采薇》

        我喜欢是因为：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。

        写作特点

        1、以乐景写哀。春色愈美，愈能惹起生离死别的哀愁。

        2、语言上，重叠的运用增强了节奏感，增加了诗的韵味和艺术感染力。

        望采纳，谢谢

3.诗经中的名句赏析

        “关关雎鸠，在河之洲。

        窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。

        后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。

        从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。 更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。

        虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。

4.诗词中的好句并赏析

        柳 永

        寒蝉凄切，

        对长亭晚，

        骤雨初歇。

        都门帐饮无绪，

        留恋处，

        兰舟摧发。

        执手相看泪眼，

        竟无语凝噎。

        念去去千里烟波，

        暮霭沈沈楚天阔。

        多情自古伤离别，

        更那堪冷落清秋节。

        今宵酒醒何处，

        杨柳岸、

        晚风残月。

        此去经年，

        应是良辰好景虚设。

        便纵有千种风情，

        更与何人说。

5.诗经中的名句赏析

        “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。

        更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。

6.诗经好句推荐（不要采薇的）

        我喜欢 “琴瑟在御，莫不静好。”

        出自《国风 郑风 女曰鸡鸣》意思是：你弹琴来我鼓瑟，俩人恩爱又美好。这首诗描写了一对猎人夫妻在婚后某天早上的一幕对话场景。

        虽然话语普通平淡，只是一个妻子催促丈夫晨起打猎的言语，却让人感受到这对夫妻在平淡与普通的生活中洋溢出的幸福。诗篇转入第二个镜头，是妻子对丈夫的祈愿。

        “宜言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

        琴瑟在御，莫不静好。”这是妻子对丈夫出外狩猎时发出的一连串祈愿，她希望丈夫出外狩猎能满载而归，希望往后的日子能够富足，更希望夫妻俩能和睦相处，白头偕老。

        从一连串的祈愿可以看出妻子的温柔体贴，夫妻间的温馨不言而喻。《国风 郑风 女曰鸡鸣》描写的正是我们生活中再平凡不过的一幕晨起短剧，然而也是这简单的一个场景告诉我们幸福并不是难以企及的。

        幸福不需要我们攀山越岭只为那悬崖上的一枝玫瑰，不需要我们费尽心思只为那浪漫的一夜烛光，更不需要我们劳师动众只为那特别的示爱。幸福是每天起床能听到那充满情感的催促，幸福是每次出门那不厌其烦的叮咛，幸福是两人相知不言而喻的眼神。

        只要留心，我们总能在简单而平凡的生活中体会到满满的幸福。古往今来，人们追求幸福婚姻的信念从未改变，而诗经国风中的《女曰鸡鸣》恰恰是婚姻生活中简单幸福的写照。

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7.诗经好句推荐

        我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。

        今我来思，雨（yù）雪霏霏。意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

        如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。/想当初，我出征时，柳枝摇曳。

        看今朝，我归来日，大雪纷飞。出自：《诗经.小雅.采薇》我喜欢是因为：“昔我往矣，杨柳依依。

        今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。

        个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。

        今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。写作特点1、以乐景写哀。

        春色愈美，愈能惹起生离死别的哀愁。2、语言上，重叠的运用增强了节奏感，增加了诗的韵味和艺术感染力。

        望采纳，谢谢。

8.关于：诗经的名句赏析

        诗经的名句赏析选摘如下： 1、桃之夭夭，灼灼其华。

        语出《诗经?周南 ?桃夭》。 释义： 桃树繁茂，桃花灿烂。

        赏析： 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。 2、巧笑倩兮，美目盼兮。

        语出《诗经? 卫风 ?硕人》。 释义： 浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

        赏析： 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。 3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经? 王风 ?黍离》。

        释义： 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 赏析： 东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

        4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。 释义： 回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。

        如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 赏析： 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

        5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。 释义： 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

        看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 赏析： 风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。 6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。

        释义： 芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。 赏析： 诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

        《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

        《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 百度百科——诗经 （中国最早诗歌总集）。

       在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等

       “以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

       好了，今天关于“《诗经》中的千古佳句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“《诗经》中的千古佳句”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。