关于端午节的诗词歌赋_关于端午节的诗词歌赋有哪些

关于端午节的诗词歌赋_关于端午节的诗词歌赋有哪些

       现在，我将着重为大家解答有关关于端午节的诗词歌赋的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于关于端午节的诗词歌赋的话题，我们开始讨论吧。

1.与端午节有关的古诗词

2.与端午节有关的诗词有哪些

3.关于“端午节”的著名诗句有哪些？

4.关于端午节的诗词歌赋

与端午节有关的古诗词

       与端午节有关的古诗词如下：

       1、五月五日午，赠我一枝艾。——屈原《端午即事》

       释义：五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。

       赏析：文天祥德枯二年出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

       在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

       2、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

       释义：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

       赏析：词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。

       “细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。

       上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。

       3、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

       释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！

       赏析：人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来。

与端午节有关的诗词有哪些

       端午节的诗词欣赏

       端午 [唐] 文秀

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       竞渡歌[唐] 张建封

       五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

       使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

       使君出时皆有准，马前已被红旗引；

       两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

       鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

       棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

       鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

       坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

       前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

       七律 端午 [唐] 殷尧藩

       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

       不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

       鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

       千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       五丝 唐 褚朝阳

       越人传楚俗，截竹竞萦丝。

       水底深休也，日中还贺之。

       章施文胜质，列匹美于姬。

       锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

       但夸端午节，谁荐屈原祠。

       把酒时伸奠，汨罗空远而。

        端午日赐衣唐 杜甫

       宫衣亦有名，端午被恩荣。

       细葛含风软，香罗叠雪轻。

       自天题处湿，当暑著来清。

       意内称长短，终身荷圣情。

       端午唐 李隆基

       端午临中夏，时清日复长。

       盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

       事古人留迹，年深缕积长。

       当轩知槿茂，向水觉芦香。

       亿兆同归寿，群公共保昌。

       忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

       五月符天数，五音调夏钧。

       旧来传五日，无事不称神。

       穴枕通灵气，长丝续命人。

       四时花竞巧，九子粽争新。

       方殿临华节，圆宫宴雅臣。

       进对一言重，遒文六义陈。

       股肱良足咏，凤化可还淳。

       竞 渡 诗唐卢肇

       石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

       鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

       冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

       向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

       诗 五月五日 [宋] 梅尧臣

       屈氏已沉死，楚人哀不容。

       何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

       未泯生前恨，而追没後踪。

       沅湘碧潭水，应自照千峰。

        和端午 [宋] 张耒

       竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

       国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

       浣溪沙 宋苏轼

       轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

       彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

        齐天乐 宋杨无咎

       疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

       沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

       菩萨蛮 宋陈义

       包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

       主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

        渔家傲 宋欧阳修

       五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

       念奴娇 宋张榘

       楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

       谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

        喜迁莺 宋黄裳

       梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

       花心动 宋史浩

       槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

       此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

        贺新郎 宋许及之

       旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语 。

       新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

       已酉端午 [明] 贝琼

       风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

       海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖

       独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

       情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

       午日观竞渡 [明] 边贡

       共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

       云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

       屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

       江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

        五日（选一）明 陈子龙

       吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

       拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

       珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

       拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

       节令门 端阳 [清]李静山

       樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

       门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

关于“端午节”的著名诗句有哪些？

       与端午节有关的诗词如下：

       1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》。

       赏析：诗句预示了端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。人们的衣服自然华丽，以衬托参与者的身份。

       “明朝端午浴芳兰”这句诗显得诗人有愉悦的审美性。它不仅体现了纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。

       2、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——唐·文秀《端午》。

       赏析：作者这首诗句提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

       3、好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。——宋·苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》。

       赏析：写苏轼与徐君猷一起欢度端午节日。“好将沉醉酬佳节，十分酒，一分歌”，承上启下，将酬节“沉醉”，伴之以“歌”，将欢欣谐趣的两位官员描绘得十分传神。字里行间渗透苏轼与徐君猷志同道合的情谊与痛快淋漓之才思。

       4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——唐·殷尧藩《七律·端午》

       赏析：作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。

       当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。

       5、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。——宋·欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

       赏析：此诗句写端午节的风俗。用“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。

关于端午节的诗词歌赋

       1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

       2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

       3.国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

       4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

       5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

       6.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

       7.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

       8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

       9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》

       10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

       端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”

       古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

       据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

       端午的多个名称叫法：

       端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

       端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

       重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

       龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

       当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。

       天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

       浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

       解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

       女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

       端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

       菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫"的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

       关于端午节的诗词歌赋如下：

       1、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

       赏析：

       这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的句子。端午节正值阳光明媚的四月，花草香艳。这句诗以山寺桃花初开为景，表达了花开的美好景象和时光流转的无常感。

       2、端午未到渐偏残，雨淋风打更何言。

       赏析：

       此诗出自宋代文学家欧阳修的《闲情偶寄》。诗中写出了端午节前后的情景变化，从端午未到开始逐渐衰减的荷花，到风雨中的凄凉景象。表达了作者对时节逝去和光阴易逝的感慨之情。

       3、风送蓝毡扑地香，五江烟里远山阳。

       赏析：

       这是明代诗人于谦的《端午》中的句子。描绘了端午节时飘扬的蓝色龙船以及五江远山的山水风景，给人一种祥和安宁的感觉。

       4、遥知不是雪犹厚，为有暗香来数乡。

       赏析：

       此诗取自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》。诗中描绘了端午时节，遥望他乡的山色与香气袭来，表达了对亲人的思念之情。

       5、满城风雨似秋天，双层燕子阻归船。

       赏析：

       这是现代诗人舒婷的《端午》中的诗句。以端午节时的风雨和燕子筑巢为景，抒发了对旅途阻碍和乡愁的情感。

       6、猛听楼上燕呢喃，间关蝴蝶步轻含。

       赏析：

       此诗来自现代诗人余光中的《端午与射雕》。描绘了端午时楼上燕子的鸣叫声和间关蝴蝶飞舞的诗景，以自然景观表达对端午节的向往和喜悦之情。

       7、艾香入梦情无限，佳节端阳倍思亲。

       赏析：

       这是一句描述端午节的情感的诗句。诗中以艾香入梦来象征端午节的氛围，表达了对亲人的思念之情。端午节是一个重要的传统节日，人们在这一天会怀念和思念自己的亲人。

       今天的讨论已经涵盖了“关于端午节的诗词歌赋”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。